『如果章节错误，点此举报』既然嘉靖有命，当然各位辅臣都开始命笔草拟诏书了。而对于这些辅臣们来说，虽然不理解嘉靖这么干的目的何在，但是诸位阁臣还是开始草拟找你，这些事情对于一众翰林院出身的阁臣们来说并不难，很快一众阁臣们拟好诏书草稿，送嘉靖审阅。
阁臣们本来以为袁炜草拟的诏书会最得嘉靖的喜欢，毕竟一直以来都是袁炜的文章最得嘉靖的喜欢，但是这次嘉靖居然选择了徐阶草拟的诏书，嘉靖拿着徐阶拟定的诏书草稿说道：“徐阁老笔力甚好啊，这句今槛致王杲等，献俘千里,传首九边，近足以泄忠义不平之心，远足以垂叛乱无将之戒。兹特宣示，薄海内外，九边四夷军民人等，安分者为良民,保身者为常道，恪遵王法,共享太平。甚为不错。”
嘉靖选定了徐阶草拟的诏书作为献俘之用，这是很多人没有想到的。就文采而言，徐阶所草拟的这份诏书，远远不及李春芳和袁炜的气魄大，但是嘉靖在乎的这份诏书出自于徐阶之手。
其实这就是警告徐阶，嘉靖怎么会不知道，邹应龙，吴时来的背后，就是徐阶的指使，最近由于严嵩的老迈，朝野上下都认为严嵩已经不能胜任首辅的职务，恐怕过不了多久就会被徐阶取代，所以不少人已经见风使舵，转投徐阶门下。一时之间，徐党的声势大震。
徐阶也有些飘飘然起来了，这次就是对嘉靖的试探，徐阶和嘉靖君臣这么多年，怎么会不清楚嘉靖心中所想，但是徐阶这次就是要违逆嘉靖的意思，嘉靖当然也不会惯着他，不仅明确支持了凌云翼等人的奏疏，还让徐阶亲自撰写献俘的诏书，无疑是明确的警告徐阶，不要轻易的违逆圣意。
徐阶也明白了嘉靖的意思，老实的配合嘉靖组织献俘的各项事宜，不过在具体的细节上，还是出了很大的争议，嘉靖认为，由朱载坖代自己去祭告宗庙，宣读露布及诏书就行了，但是无论是礼部还是科道，都认为应该遵循旧制，由嘉靖亲自出席此事。
嘉靖一向对这种冗长乏味的礼仪活动没有任何兴趣，而且朱载坖已经是他用惯了的工具人了，嘉靖坚持认为朱载坖作为皇子亲王，足够代天献俘了，坚持要求礼部按照朱载坖代天献俘制定仪注。没想到此事引起了极大的波澜。
最先挑事的是内阁学士吕本，吕阁老本来一直就向致仕，虽然他亲近严嵩，但是眼下的情况他也看的出来，严嵩恐怕很难再掌握朝局了，所以吕本多次上疏请求致仕，但是嘉靖都没有批准，没想到吕本直接给嘉靖整了个大活。
吕本上疏称：“自古帝王莫不以豫建太子为首务。臣叩奏密对，屡以为请，圣衷渊邃，久未施行。中外臣民引颈颙望，谓此大事，置而不讲，臣等何以辞其责！”
吕本要求册立太子的奏疏一下子引爆了整个朝廷，本来朝廷已经快要淡忘此事了，毕竟现在朱载坖的储君身份极其稳固，很多人已经忘了朱载坖并不太子这件事情了，但是吕本这么一提，不少言官甚至六部的官员都纷纷上疏嘉靖，要求册立太子。
这令嘉靖极为恼怒，当即命令吕本闲住，而吕本随即上疏再次请求致仕，盛怒之下的嘉靖立刻准允，一丝挽留的表示都没有。
正阳门外，这位昔日的建极殿大学士，正准备离京返乡，没有任何官员前来相送。毕竟吕本除了和严嵩亲近，一向不和他人接触，在京师也没有亲近的朋友，除了几个从浙江带来的老仆之外，没有什么亲人，吕本的马车停在正阳门外，似乎是在等着什么人。
不一会，少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士严嵩来到正阳门外，亲自送吕本归乡。
严嵩说道：“汝立（吕本字）何去之甚急也！”
吕本说道：“首揆，高堂在家，不可不速归啊！”
严嵩喟然长叹道：“汝立至孝，老夫不如也！汝立今全身而退，悠游林下，诚善事也！”
严嵩当然知道，吕本这个时候不惜得罪嘉靖，以这样一种不体面的方式致仕回乡，说明他对严嵩和严党的未来，实在是不看好。
严嵩悠悠的说道：“南野（欧阳德）故去，文蔚（聂豹）归乡，而今汝立亦去，老夫真如失群之雁，不知老死何处也！”
自从嘉靖三十四年以来，当年和严嵩友善，或者与严嵩同时代的名臣们相继故去或者离开朝堂，严嵩的同辈现在还在朝堂上的已经是寥寥无几了，严嵩确实是形单影只。
吕本说道：“首揆，何必苦苦支撑？”
吕本也是想劝严嵩致仕，毕竟今年以来，严嵩的精力已经是大不如前了，这点嘉靖和内阁的诸位都已经是看的很清楚了，严嵩的大部分拟票都是严世蕃在代劳，这种事情已经令言官极为不满了。而严世蕃很多时候做事情远不如严嵩圆滑，得罪人的事情多了去了。
吕本正是有鉴于此，才不得不想办法，不惜触怒嘉靖也要致仕离开朝堂的。严嵩当然也知道吕本所说的是确实是实情，但是现在的严嵩，又哪里是能够急流勇退的呢？
严嵩担心的是，一旦严嵩去位，徐阶会趁机清算整个严党和严家，到时候严家后代岂不是覆巢之卵，皆不得保全吗？正因为如此，严嵩才一直苦苦支撑，不愿放弃权位，当然，严嵩也不是没有想过致仕，但是他还在等一个机会，等到一个合适的机会再向嘉靖提出致仕，并且能够保全严家。
面对吕本的恳切劝说，严嵩也动容说道：“汝立先去一步，老夫也不会恋栈的。”
见严嵩这么说，吕本也就不再劝说，只是说道：“首揆，此生不复相见矣！”
严嵩笑着说道：“堂堂台阁重臣，何必作此小儿女之态也！汝立终不负谢余姚（谢迁）之望也！”